許多友人對于免費稱骨查詢和稱骨算法完整版分析不太懂,今日就由小編來為大家分享,但願可以協助到大家,下面一起來看看吧!
稱骨算法完整版分析
一自己誕生的年份按年干支即甲子年、乙丑年,丙寅年等來確認重量。誕生月按月份即正月、二月等來確認重量。誕生日按日數即初一、初二等確認重量。誕生時辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰確認重量。注:請合作稱骨歌風水 陽台外推訣查詢!
第一步:查詢年代日時骨重
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第二步:算計總骨重
將以上查詢所得年代日時各骨重數值相加,得出總骨重,然后進行第三步的稱骨算命歌訣。
舉例:某人誕生在甲子年正月初一子時
甲子年骨重一兩二錢,正月骨重六錢,初一日骨重五錢,子時骨重一兩六錢。年、月、日、時骨重加在一起為12+06+05+16=39,故此人總骨重是三兩九錢。然后再看一下三兩九錢的稱骨算命歌訣,即是此人終生的運氣。
第三步:查詢對應的運氣
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稱骨歌決男命
21兩:短壽非業謂大空,平生災害事重重;兇禍頻臨陷困境,終世困頓事不成。
22兩:身寒骨冷苦孤立,此命推來行乞人;勞勞碌碌無度日,整年打拱過平生。
23兩:此命推來骨格輕,求謀作事事難成;妻兒兄弟應難許,別處他鄉作散人。
24兩:此命推來福祿無,門庭困頓總難榮;六親骨血皆無靠,漂泊他鄉作老翁。
25兩:此命推來祖業微,門庭營度似稀奇;六親骨血如冰炭,一世勤勞自把持。
26兩:平生衣祿苦中求,單獨營謀事不休;離祖出門宜早計,晚來衣祿自無休。
27兩:終生作事少討論,難靠祖宗作主張;獨馬單槍空做去,早年晚歲總無長。
28兩:終生行事似飄蓬,祖宗行業在夢中;若但是房更名姓,也當移徒二三通。
29兩:初年運限從未亨,縱有功名在后成;須過四旬才可立,移居改姓始為良。
3兩:勞勞碌碌苦中求,東奔西走何日休;若使終身勤與儉,老來稍可免懷愁。
31兩:忙繁忙碌苦中求,何日云開見日頭;難得祖基家可立,中年衣食漸無憂。
32兩:初年運蹇事難謀,漸有收入來源如水流;到得中年衣食旺,那時名利一齊收。
33兩:早年做事事難成,百年勤勞枉費神;半世自如流水去,后來運到始得金。
34兩:此命福分果如何,僧道門中衣祿多;離祖出家方為妙,朝晚拜佛念彌陀。
35兩:生平福量不周全,祖業基礎覺少傳;營事生活宜保守,時來衣食勝從前。
36兩:不須勞碌過平生,單獨成家福不輕;早有福星常照命,任君行去萬般成。
37兩:此命般般事不成、弟兄少力自孤行;固然祖業須微有,來得明時去不明。
38兩:一身骨血最高尚,早入簧門姓氏標;待到年將三十六,藍衫脫去換紅袍。
39兩:此命終身運不通暢,勞勞作事盡皆空;苦心竭力成家計,到得那時在夢中。
4兩:平生衣祿是綿長,件件心中自主張;前面風霜多受過,后來必然享安康。
41兩:此命推來自差異,為人能干異凡庸;中年還有逍遙福:不比前時運來通。
42兩:得寬懷處且寬懷,何用雙眉皺不開;若使中年運氣濟,那時名利一起來。
43兩:為人心性最智慧,作事軒昂近貴人;衣祿終生天注定,不須勞碌是豐亨。
44兩:萬事由天莫苦求,須知福碌賴人修;當年財帛難如意,暮景欣然便不優。
45兩:名利推求竟若何?前番辛苦后奔走;擲中難養男和女,骨血攙扶也不多。
46兩:物品南北盡皆通,出姓移居更覺隆;衣祿無限無數定,中年暮景通常同。
47兩:此命推求旺末年,妻榮子貴自怡然;平生原有洪水福,可卜收入來源若水泉。
48兩:初年運道從未通,幾許蹉跎命亦窮;兄弟六親無依賴,終生事業晚來整。
49兩:此命推來福不輕,自成自立顯門庭;從來富貴人欽敬,使婢差奴過終生。
5兩:為利為名終日勞,中年福祿也多遭;老來自有財星照,不比前番目下高。
51兩:一世榮華事事通,不須勞碌自亨通;兄弟叔侄皆如意,家業成時福祿宏。
52兩:一世亨通事事能,不須辛勤天然寧;宗族有光欣喜甚,家產豐盈自稱心。
53兩:此格推來福澤宏,興家立業在此中;終生衣食規劃定,倒是人間一福翁。
54兩:此格詳采福澤宏,詩書滿腹看功成;豐衣足食多安定,正是人間有福人。
55兩:策馬揚鞭爭名利,少年作事費籌論;一朝福祿源源至,富貴榮華顯六親。
56兩:此格推來禮義通,一身福祿用無限;甜酸苦辣皆嘗過,滾滾收入來源盈而豐。
57兩:福祿豐盈萬事全,一身光榮樂天年;名揚威震人爭羨,此世逍遙宛似仙。
58兩:平生衣食天然來,名利雙全富貴偕;金榜題名登甲第,紫袍玉帶走金階。
59兩:細推此格秀而清,必然才高學業成;甲第之中應有分,揚鞭走馬顯威榮。
6兩:一朝金榜快題名,顯祖榮宗大器成;衣祿定然無欠缺,田園財帛更豐盈。
61兩:不作朝中金榜客,定為世上大財翁;智慧天付經書熟,名顯高褂自是榮。
62兩:此命生來福不窮,唸書必然顯親宗;紫衣玉帶為卿相,富貴榮華孰與同。
63兩:命主為官福祿長,得來富貴實極度;名題雁塔傳金榜,大顯門庭天下揚。
64兩:此格威權不能當,紫袍金帶塵高堂;榮華富貴誰能及?萬古留名姓氏揚。
65兩:細推此命福非輕,富貴榮華孰與爭;定國安邦人極品,威聲顯赫震寰瀛。
66兩:此格人間一福人,堆金積玉滿堂春;從來富貴有天定,金榜題名更顯親。
67兩:此命生來福自宏,田園家業最高隆;平生衣祿盈豐足,一路榮華萬事通。
68兩:富貴由天莫苦求,萬事家計不須謀;十年不比前番事,祖業基礎千古留。
69兩:君是人間福祿星,終生富貴世人欽;總然衣祿由天定,安享榮華過終生。
7兩:此命推來福不輕,何須要愁慮苦勞心;榮華富貴已天定,正笏垂紳拜紫宸。
71兩:此命生成大差異,公侯卿相在此中;終生自有逍遙福,富貴榮華極品隆。
72兩:此命推來天下隆,必然人間一主公;富貴榮華數不盡,定為乾坤一蛟龍。
73兩:此命推來天下隆,必然人間一主公。富貴榮華數不盡,定為乾坤一蛟龍。
袁天罡的稱骨算法到底是什麼,如何算計?
袁天罡稱骨算法是依據自己八字即誕生年代日和時辰,差別在后面所附內容中查出誕生年的重量、誕生月的重量、誕生日的重量以及誕生時辰的重量,將四個重量相加所得即為八字重量。
原版袁天罡稱骨法是什麼?
袁天罡稱骨算法是依據自己八字即誕生年代日和時辰,差別在后面所附內容中查出誕生年的重量、誕生月的重量、誕生日的重量以及誕生時辰的重量,將四個重量相加所得即為八字重量。依據八字重量去查關連的批注詩。
八字重的對照不輕易振的住,也即是說不輕易被邪物侵擾,當然玩招魂招仙的游戲也不輕易勝利。顯然不是絕對的八字越重越好,輕的也有對照好的,八字重的全面比輕的得到的批示要好,所謂通常意義也即是說這里的好在有的人眼中可能未必是好。
袁天罡以工于相術聞名,新舊唐書的《袁天綱傳》都說,他在隋朝時與杜淹、王珪、韋挺等游,推斷諸人名位,皆如天罡之言;在唐代又為岑文本、張行成、馬周等看過相,無不應驗。甚至還有他為武則天看相,預言其為帝王的說法。
這些紀錄天然不徹底屬實,但袁天罡與通常的XX方士確有差異,他在相術方面獨特善于論理,把細致的觀測與精致的推理相交融。元代學者戴良把袁天罡視為荀子以后善于相術的第一人。
袁天罡的稱骨算法到底是什麼,如何算計?
袁天罡稱骨算法是依據自己八字即誕生年代日和時辰,差別在后面所附內容中查出誕生年的重量、誕生月的重量、誕生日的重量以及誕生時辰的重量,將四個重量相加所得即為八字重量。
原版袁天罡稱骨法是什麼?
袁天罡稱骨算法是依據自己八字即誕生年代日和時辰,差別在后面所附內容中查出誕生年的重量、誕生月的重量、誕生日的重量以及誕生時辰的重量,將四個重量相加所得即為八字重量。依據八字重量去查關連的批注詩。
八字重的對照不輕易振的住,也即是說不輕易被邪物侵擾,當然玩招魂招仙的游戲也不輕易勝利。顯然不是絕對的八字越重越好,輕的也有對照好的,八字重的全面比輕的得到的批示要好,所謂通常意義也即是說這金錢樹 開花 風水里的好在有的人眼中可能未必是好。
怎麼查喜用和忌用
看喜用神想法一:即是把八字當成一個整體,不用細分是哪個日干,在整體上的一種喜用,尤其是冬天和夏天誕生的人冬天和夏天誕生人則全面安適,由於冬天對照冷,需求火來取暖;夏天對照熱,需求寒氣降暑。春秋則氣對照平,不如冬夏顯著。
1冬天誕生的,八字沒有丙丁巳午火,以火為喜、用神。
2夏天誕生的,八字沒有壬癸亥子水,沒有庚辛申酉金,以金水為喜、用神。
3春天誕生的,又多見甲乙寅卯木、壬癸亥子水,以土火金為喜、用神。
4秋天誕生的,又多見庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土,以水木為喜、用神。
看喜用神想法二:這個想法,實在即是解析八字的想法了,對八字根基常識不是太了解的人,只能排出八字之后,按前提去對應,大約的解析一下,全面性還是安適的,有一些命格,也不一定對得風水 廚房在陽台上,只能參考一下。
1日干為甲乙木:生于春天,以火土金為喜、用神;生于夏天,以水木為喜、用神;生于秋天,以水木為喜、用神;生于冬天,以火金為喜用;生于四季最后一月,以水木為喜、用神。
2日干為丙丁火:生于春天,以水土為喜、用神;生于夏天,以金水為喜、用神;生于秋天,以木火為喜、用神;生于冬天,以木火土為喜用神;生于四季最后一月,以木火金為喜、用神。
3日干為戊己土:生于春天,以火土為喜、用神;生于夏天,以金水木為喜、用神;生于秋天,以火土為喜、用神;生于冬天,以火土為喜用、神;生于四季最后一月,以木金水為喜、用神。
4日干為庚辛金:生于春天,以土金為喜、用神;生于夏天,以土水金為喜、用神;生于秋天,以火木水為喜、用神;生于冬天,以火土金為喜、用神;生于四季最后一月,以水木火為喜、用神。
5日干為壬癸水:生于春天,以金水為喜、高架橋 風水 化解用神;生于夏天,以金水為喜、用神;生于秋天,以木火土為喜、用神;生于冬天,以火木土為喜、用神;生于四季最后一月,以金水為喜、用神。
取用神就必要先找出忌神來,定出忌神之后,制化忌神者即是用神了。
1、凡日干弱,官殺為忌神
首取食傷制官殺為用神;如無食傷,則取印梟化官殺為用。
2、凡日干旺,比劫為忌神
首取官殺制比劫為用神;如無官殺,則取食傷泄比劫為用。
3、凡日干從強,官殺為忌神
首取食傷制官殺為用神;如無食傷,則取印梟化官殺為用。
4、凡日干從弱,比劫為忌神
首取官殺制比劫為用神;如無官殺,取食傷泄比劫為用。
5、凡合局化格,制化神者為忌神
稱骨斤兩辯白
是一種算命想法。
稱骨算命是按陰歷算的。一自己誕生的年、月、日、時各有宿命,重量都有具體規定。只要把年、月、日、時的重量相加,依照稱骨歌一查,就可確認此人終生的運氣。誕生年代,月,時辰,時辰確認重量。骨重加在一起察看骨重量幾兩幾錢的稱骨歌,就知道此人的運氣數了。
怎麼查到自家的家譜
今世社會人口流動激烈,許多家庭丟失了家譜,無知道個人的家族來源。弄清自身的血統起源是全面的心理需要,下面交融個人的經歷來聊聊找到祖源的想窗對窗 風水法。
當今社會人口流動激烈,許多家族已經遺失了家譜
找到家譜的要害:字輩
字輩也叫做字派,是中國傳承了千年的取名格式。古代人為了讓后代或許分辨互相之間的輩分而發現了字輩,所謂立行輩所以分尊卑,定表字所以別老小。表明輩分的字一般是姓后面的第一個字,比如新中國建國首腦XXX即是澤字輩。
字輩最一般的格式是不注重嚴峻雅韻的詩,可以稱其為類詩體。比如,衍圣公孔子家族的字輩向來都是由皇帝或者XXXX確認的,1919年的時候北洋XX給孔家批準的字輩為:建道敦XX,懋修肇彝常,裕文煥景瑞,永錫世緒昌。
族譜很輕易在漫長的古史長河中遺失,而字輩短小精干易于口口相傳,另有字輩是在給小孩取名的時候常常要用到的,所以即便族譜很難保留下來,不過絕多數家庭都記得個人的字輩。對于那些想要從頭找到個人祖源和族譜的家族來說,字輩即是衝破的要害點。
字輩又稱為字派,由于內容短小精干而輕易口口相傳
當事者通過字輩找到祖源的過程
比如,當事者的家族就遺失了家譜,不過我們的字輩卻代代相傳,從老一輩那里我了解到家族的字輩是惟今能顯遠,耿古善名揚。當事者姓陳,那麼接下來就依據這個字輩來尋找全國陳氏當中是否也有字輩雷同的家族。
很快就通過網絡找到了字輩極其相似的家族,有三個差異版本:
版本1:惟今能顯遠,歷代善名揚,
版本2:惟今能顯遠,長期善名揚,
版本3:惟今能顯遠,亙古善名揚。
三個版本的前五個字都一樣,只是第六和第七兩個字有不同。而我們家的字輩跟第三個版本最靠攏,只差一個字。我以為造成不同的來由是在口頭傳承的過程中,只保存了讀音,而無知道正確的字,所以誤寫為耿古,準確的寫法應當是亙古。
而上面的字輩出自北宋一個極度傳奇的家族。父親陳省華曾充當北宋的太子中允、鴻臚少卿、左諫議醫生、首都最高行政長官開封知府等官職,逝世后獲封秦國公爵位。
陳省華可謂教子有方的典范,長子陳堯叟為北宋端拱二年的狀元,大中祥符五年1012年官拜北宋宰相,兼任樞密使。宋代的樞密使作為樞密院長官,與宰相共同擔當軍國要政,實則以宰相主政,樞密使主兵清朝稱謂樞密使為軍機大臣。陳堯叟一人身兼宰相和樞密使兩個職位,等于將政軍大權集于一身,成為僅次于皇帝最有實權的人物。
陳省華的長子陳堯叟為北宋端拱二年狀元,宋真宗期間成為宰相
次子陳堯佐為北宋端拱元年的進士,歷任翰林學士、樞密副使、參知政事,宋仁宗時官至宰相。
三子陳堯咨為北宋咸平三年的狀元,歷任翰林學士、工部尚書等職位。陳堯咨不光是狀元,並且善騎射,可謂文武雙全,所以XX生活后半期重要充當武職,曾任武信軍節度使和天雄軍節度使。歐陽修所寫《賣油翁》中與賣油翁論道切磋的箭手正是陳堯咨。
《賣油翁》中的陳堯咨與賣油翁
陳氏一門三子,出了兩個狀元和兩個宰相在中國古史上是絕無僅有的。有意思的是陳氏父子四人都充當過北宋首都的最高行政長官開封知府,而同期間做過開封知府的還有為世人所熟知的范仲淹和歐陽修。
上面提到的本家族字輩是陳省華三個兒子的后裔于乾隆年間合訂的。
再繼續上溯,陳省華實在是唐末五代期間武將陳景思和陳伯萬父子的后裔。陳景思別名陳文,此人可以說是起到了推進中國古史歷程的作用。
唐僖宗乾符二年875年舉世聞名的黃巢起義爆發,官任太州起軍使的陳景思請皇帝下詔書召沙陀貴族XX用引導沙陀軍平叛。中和二年882年陳景思與XX用率軍隊進入關中,勝利收復首都長安。中和四年公元884年XX用完全打垮黃巢,至此唐末農夫起義了結。陳景思因功升任太尉、鎮北上將。
隨后黃巢軍降將朱溫占領長安并XX唐昭宗,創設了后梁XX,唐朝死亡。而XX用的兒子李存勖于同光元年923年率軍死亡后梁,沿用唐為國號,創設后唐。之后沙陀貴族又相繼創設了后晉、后漢兩個王朝,北宋建國皇帝趙匡胤也出自沙陀軍事集團。而正是由於當年陳景思啟用XX用,才有了后來沙陀人的輝煌以及他們所開創的五代十國古史。
臺北故宮博物院藏后唐太祖XX用畫像
由于陳景思與XX用的不同凡響關系,陳景思的兒子陳伯萬就一直在后唐XX充當將領。同光二年923年后唐慶宗李存勖命陳伯萬為膺武軍節度使兼湖廣都招討宣撫防御使,駐守湖南。
再繼續上溯,陳景思實在是南朝皇室南郡王陳叔澄的后裔,陳叔澄是陳宣帝陳頊的第二十五子,南朝末代皇帝陳叔寶之弟。隋朝創設南朝死亡后,南朝皇室成員均在朝中任官,隋煬帝時陳叔澄為靈武令,而陳叔澄的十七哥陳叔達則做到了唐朝初年的宰相,在李世民和李建成的權力爭奪戰中陳叔達力挺前者,多次在李世民被污垢的時候將其力保,并建議唐高祖李淵擁立秦王李世民為太子。
唐代畫家閻立本所繪《歷代天子圖》中的陳宣帝
如此,當事者家族從南朝到今日快要一千五百年的傳承世襲便勝利梳理出來了。
陳氏家族樹
綜上所述,依據當事者的經歷,建議那些但願從頭找到祖源的友人首要弄清晰個人家族的字輩,然后以此為衝破口尋找到跟個人字輩雷同的同源家族,通過他們所保留的家譜信息梳理出個人的血統傳承,終極弄清晰個人的祖先究竟是誰。
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